Copla, ideología y poder

Nacida antes de la instauración de la II República, la popularidad de la copla a lo largo de los siglos XX y XXI permite realizar una radiografía cultural del país a partir de este singular producto artístico. En permanente contacto con otras industrias como la radio, el cine o la televisión, aquello que comúnmente comprendemos como copla no solo atiende a cuestiones musicales, sino también a la iconografía, la representación en la esfera pública de sus principales intérpretes (un genuino star system) y otros aspectos relacionados directamente con la ideología y la convulsa historia política de nuestro pasado más reciente.

Copla, ideología y poder ofrece una mirada multidisciplinar en torno al fenómeno, abordándolo desde diferentes ópticas y tratando temas que transitan desde la revisión de las fiestas organizadas en La Granja durante la dictadura o las implicaciones del chotis Ya hemos pasao, a la presencia y significado de la copla en diversos espacios y países (España, México, Chile, Argentina?) y formatos (cine, radio e industria discográfica), todo ello a través de la reflexión y el análisis de repertorios, contextos y figuras de la canción española, necesarios para articular y entender no sólo su propio desarrollo, sino para cuestionar el relato que hasta ahora hemos construido del siglo XX.

Poderosa, reivindicativa y llena de matices, el interés que indefectiblemente tiene la copla quizá se base en la nostalgia y el recuerdo, o quizá en el propio valor de las músicas, que siguen siendo objeto de múltiples reinterpretaciones en la actualidad. De lo que no cabe duda, es que a día de hoy continúa generando un atractivo que justifica su presencia, no solo en la escena, sino también en espacios académicos que reivindican su importancia como parte fundamental de la historia de la cultura.

CONTENIDO:

Presentación
Introducción
Referencias bibliográficas

I. Copla e ideología
-Del "No pasarán" al "Ya hemos pasao": la humillación del vencido a través del chotis (Elena Torres Clemente)
-Recepción en La Granja. Franco, las "folclóricas" y las más altas jerarquías (Julio Arce)
-El balcón de la luna (1962): entre la autarquía y el desarrollismo (Enrique Encabo"
-Antifranquismo y copla en Radio Pirenaica durante el período desarrollista (Atenea Fernández Higuero)

II. A un lado y otro del Atlántico
-Música y diversión en el bienio republicano en Cádiz (Juan Antonio Verdía Díaz)
-Entre copla y flamenco: Pepe Marchena, un cantaor flamenco heterodoxo en los espacios escénicos de los años 1920-1930, (María Isabel Díez Torres)
-Imaginarios de lo español en "El quite" (1931): una dramaturgia de Tomás Borrás entre el ballet y la copla (Alejandro Coello Hernández)
-Cine, música y exilio: el caso del film "La dama duende" (1945) (Rosa Chalkho y Antón López Pastor)
-La copla más allá del Atlántico: algunas noticias en Chile, en torno a la primera mitad del siglo XX (Juan Lorenzo Jorquera)
-Un pedazo de España en México: copla, andalucismo y españolada en el cine mexicano de mediados del siglo XX (Teresa Fraile)

III. Repensando la copla
-La mística de lo exótico. Sobre la imagen de la copla como género escénico (Ibis Albizu)
-¿Esas coplas de aquella España de Franco? Una revisión terminológica (Alberto Caparrós Álvarez)
-Las salas de fiesta en la España franquista: El molino rojo (Inmaculada Matía Polo)
-¿Una copla sin complejos? La recepción de la copla en la industria discográfica (Marco Antonio Juan de Dios Cuartas)
-La copla de Rafael de León desde una perspectiva queer: del deseo atormentado al goce camp (Santiago Lomas Martínez)